همگان - معصوم نبودند . سپس به نقض و ايراد اين نظريه پرداخته و در پايان مىگويد : امامت در اين‌جا شامل نبوت هم مىشود . پس هركس لحظه‌اى به خداوند كفر بورزد شايستگى اين مقام رفيع را ندارد . » « 1 » ج ) همچنين امام مسلمين بايد از جميع جهات هدايت يافته باشد پس براى فهم شريعت به غير او نمىتوان مراجعه كرد و در تمام مسائل اصول و فروع دين بايد به او مراجعه نمود . بنابراين ، بايد شايستگى پاسخ‌گويى در همهء مسائل دينى را داشته باشد . از « خليل بن احمد » دانشمند معروف ادبيات عرب پرسيدند : چرا امام امير المؤمنين عليه السّلام را بر ديگران مقدم مىدارى ؟ پاسخ داد : « او از همه بىنياز و همگان به دو نيازمندند . بدين دليل ، او امام همگان خواهد بود . » « 2 » بدون شك حقيقت همان است كه او مىگويد و آيهء شريفهء قرآن نيز به صراحت بر آن دلالت دارد . خداوند متعال مىفرمايد : « أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ؛ « 3 » آيا كسى كه به سوى حق هدايت مىكند براى پيروى شايسته‌تر است يا كسى كه راه نمىيابد مگر آن‌كه هدايت شود ؟ چه مىشود شما را چگونه داورى مىكنيد ؟ » قمى - با سند خود - از امام باقر عليه السّلام روايت نموده كه فرمود : « كسى كه به سوى حق هدايت مىكند محمد صلّى اللّه عليه و آله و آل محمد عليهم السّلام بعد از او مىباشند و هدايت نيافتگان كسانى هستند كه پس از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله با اهل بيتش مخالفت كردند ، خواه از قريش باشند يا غير آنان . » « 4 »

--> ( 1 ) . تفسير كبير ، ج 4 ، ص 41 و 42 ، مسألهء چهارم . ( 2 ) . استغناؤه عن الكلّ و احتياج الكلّ اليه دليل على انّه امام الكلّ . ( 3 ) . يونس ( 10 ) آيه 35 . ( 4 ) . تفسير صافى ، ج 2 ، ص 402 .